崔培军的"放下"， 是不被钱困住

第三集｜《坛经》修心：

崔培军的「放下」，

是不被钱困住

就这一句话，我告诉你，两千年前的《坛经》早就写明白了。今天咱们扒到根上。」

《坛经》里有一句：「能善分别诸法相，于第一义而不动。」

翻译成大白话：世界上各种事情的区别，你都能看得清清楚楚；但你的心，不被这些东西牵着跑。

对崔培军来说，钱就是一个法相。钱是工具，是办法，是资源——但它不是第一义，不是人生的根本。这两件事，他分得特别清。

你看他对钱的态度。记者问他「每年发钱有压力吗」，他脱口而出：

这话听着简单，但你去看他的行为，是完全对得上的——2025年公司利润2.7亿，他发了1.8亿，三分之二的利润分出去；自己坐的是20年的破椅子，靠背上皮都掉光了；一年到头两套西装来回倒；到饭点一碗烩面就着咸菜，扒拉得干干净净。

一边是1.8亿分给别人，一边是一碗烩面自己吃。这就是《坛经》说的「能善分别诸法相」——他知道钱有用，用得明明白白；但「于第一义而不动」——账户涨了不狂，钱分出去了也不慌。

《坛经》讲「无住为本」。什么叫无住？就是你的心，不在任何一个东西上停死。

崔培军有一条规矩特别能说明问题：「不贷款，不融资，不拖欠，永远不上市。」

多少老板拼了命想上市、想融资、想把估值做大。他不是不懂资本，他是知道自己不需要靠那个东西证明自己。

上市是好事吗？对有些企业是。融资是好事吗？对有些阶段是。但他不住在这上头。他有他自己的尺子——产品做得好不好、员工过得好不好——这些尺子，比市值让他心里踏实。

网上说他摆拍作秀、说他为了博名声。他为什么能不着急？

因为《坛经》讲「无相」——不执着于别人给你贴的标签。你说是善也好，是恶也好，我不往心里去，我只做我该做的事。

《坛经》里还有一句更狠的：「不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？」

意思是：你不想善、也不想恶的时候，那个真正的你，是什么？

他发钱，不是为了善的名声，也不是为了恶的炒作。他就是觉得该发。这就是「不思善不思恶」——不贴标签，不给自己找理由，做就做了。

《坛经》还讲「无念为宗」——不是没有念头，是不被念头牵着走。

这一点放在他身上特别明显。他年年发钱，发成了「全网最爱发钱的老板」。这个人设好听，但也危险——人设一立起来就有压力：明年发不发？后年发多少？发少了会不会被骂？

他自己回应过这个问题：「我最担心的是，如果哪天发不出来了，对不起大家。」

你注意这句话的口气——不是焦虑，是清醒。他知道发钱是他能力范围内的一个结果，不是他必须永远扛在肩上的招牌。这就是「无念」：他在做这件事，但心没被这件事锁死。

当然，话也得说回来：他的放下，不等于不在乎。他非常在乎——在乎产品，在乎员工，在乎供应商。不贷款、不上市，不是不进取，而是他要按自己的节奏走。这不是躺平，是有所住、有所不住。

那他的「第一义」到底是什么？

《坛经》讲「菩提自性，本来清净」。对他来说，他的第一义不是钱，不是名声，是四个字——把人当人。

他说：「员工是我的父母，是员工们造就了河南矿山。」这不是客套话。他连续13年办孝文化节、宴请员工父母、给供应商发钱杜绝收礼——桩桩件件，都指向一个东西：他真心觉得，人比钱重要。

所以他发钱的时候不心疼、不纠结、不算计。因为在他的第一义里，钱本来就该花在人身上。这才是《坛经》那句「于第一义而不动」的真意思——他的根不动，发钱只是水到渠成。

那这对咱们有什么用？我讲个特别普通的事。

我认识一个人，因为一次汇报没做好，整整焦虑了两个月，天天琢磨领导怎么看他。另一个呢，汇报砸了，当晚复盘完就睡了，第二天照常上班。三年后你猜谁走得远？

这就是「住在事上」和「不住在事上」的区别。所谓修心，不是让你不在乎，是让你在乎该在乎的，别在不该在乎的地方消耗自己。

今天可以试试一个小动作：把最近最堵心的一件事写下来，然后给自己划一道线——哪些是我能改的，哪些是我改不了的。能改的，动手；改不了的，放下。

「你有没有被某件事绑住过？一份工作、一段关系、一个必须要达到的目标？评论区说说，看看能不能一起松一松。」

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